der Kurator Hans Ungler über Paul Sassafras und seine Arbeit:
"Eine Vertiefung in die geistliche Materie des Wunders Lebens findet in einem kommerzialisierten Miteinander zunehmend seltener und sicher nicht in der Kommunikation mit leblosen Sprachassistenten statt. Bevor man den Diskurs um künstliche Intelligenz zu führen beginnt, bedarf es einer klaren Begriffsdefinition. Ein Nachbau des Menschen, mag er noch so gut und ausgeklügelt sein, wird nie ein Bewusstsein von sich und der Welt besitzen. Eine Maschine wird immer nur in der raum-zeitlichen Welt sein aber niemals eine Welt haben. Das ist der Unterschied zwischen dem Begriff des Menschen und der künstlichen Intelligenz. Die letztere bleibt immer nur ein Ablauf von JA/Nein- Abfragen aus einer Datenbank. Es fehlt ihr das Ich mit all seinen begrifflichen Momenten. Dieses kann in der Welt nicht nachgebaut werden, weil es die Welt in sich hat. Man kann vereinfacht sagen, die Welt ist im Bewusstsein und niemals das Bewusstsein in der Welt. Es ist auch nicht eine Frage der Zeit, bis es einem Programmierer gelingen könnte, wie manche, die ohne es zu wissen die Form in den Inhalt mit hinein stopfen, meinen, sondern eine Frage des Seins in seinem universellen Umfang. Das volle Wissen darüber hat die Königsdisziplin der Wissenschaften, die Philosophie, die allen anderen Wissenschaften vorausgesetzt ist, schon seit der Zeit da der Techniker noch in der Kutsche gefahren ist.

Den Grund für die allgegenwärtige Technikbegeisterung ortet Paul Überläufer in der Gier und der dazu gehörenden omnipräsenten Werbung. Mit der Wahrheit lässt sich kein Geld verdienen, weil sie im Endeffekt so ist wie sie ist und zeitlich betrachtet immer schon war. Doch der Weg zu dieser, auf den ersten Blick simplen Einsicht, ist lange und beschwerlich.

Seine persönlichen Erfahrungen mit der Habsucht nach Geld, Anerkennung und Bewunderung bringt Paul in seinem Schaffen pointiert und ungewöhnlich zum Ausdruck. Ein ausgestopftes Schwein ist für ihn ein menschliches, von der Raffgier besessenes Schwein, das mit Vollgas gegen die Mauer rennt und darin hilflos verhaftet bleibt. Es ist der Freunderlwirtschafts Managertypus, dem die Sonne aus dem Mund zu scheinen vermag, zu dem er selbst einmal aufgeblickt hat und den er seit seiner Verwandlung in der Kunst abzulegen versucht. Er arbeitet nicht mit dem Pinsel, sein Werkzeug ist der Besen, sein Material die Türe.

Zu dem Moment der Gier gesellt sich in Pauls Objekten das Gefühl der Angst vor dem Verlust des mühsam an sich Gerafften. Es ist eine tief in uns sitzende, steinzeitliche Urangst vor dem Fremden, dem Unbekannten, das uns zerstören möchte. Eine Angst, die wenn sie unreflektiert bleibt, ein persönliches diffuses Unbehagen erzeugt und bis heute, kulturübergreifend anfällig ist, für Feindbilder und daraus resultierende Konflikte.

Poetisch kritisch schneidet Paul in seine Gefühle und die Schwächen der Gesellschaft um den Eiter heraus zu lassen. Spielerisch fügt er seine Werke zusammen, bis sie stimmig verstören. Ich empfinde sein Schaffen als langsamen, reifenden Spaziergang zwischen der Sprache und der darin liegenden Welt, die wir zum besseren verändern müssen. Wem seine Objekte missfallen, der ist ein Träumer, wem sie gefallen ein Realist."

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